Capítulo 18. Pregunta: sobre la medida de la continencia y la refección

^{Esta pregunta nos conduce a un tema específicamente tratado por varios autores de los primeros siglos: la egkrateia (= enktrateia), que Casiano traduce por “continentiae modus”. Es decir, la moderación, la temperancia.}

Capítulo 14. Sobre la vocación de Samuel

Capítulo 12. Confesión de la vergüenza que nos impide revelar nuestros pensamientos a los ancianos

^{A la luz del ejemplo presentado en el capítulo anterior, Germán plantea ahora por qué los jóvenes monjes no siguen el camino del discernimiento que, finalmente, había transitado Sarapión. Y plantea así un nuevo interrogante: ¿qué pasa si los ancianos son demasiado duros en sus actitudes para quienes confiesan sus faltas?}

Capítulo 9. Pregunta sobre la adquisición del verdadero discernimiento

^{La pregunta que propone Germán conduce, en adelante, el desarrollo hacia el modo de adquirir el verdadero discernimiento. Se trata, conforme a una valiosa expresión, de ver el carácter espiritual y evangélico que debe desarrollar en su vida el monje.}

Capítulo 3. Sobre el error de Saúl y Achab, cómo se equivocaron por la falta de discernimiento

^{Mediante el recurso a dos “ejemplos” del AT, se nos muestra el peligro de las decisiones tomadas sin discernimiento. Más exactamente, se nos enseña qué gran peligro es tomar una decisión que elimina la aceptación de la voluntad del Señor.}

El ejemplo de Saúl

Segunda conferencia del abad Moisés. Sobre el discernimiento

Capítulos:

1. Proemio del abad Moisés sobre la gracia del discernimiento.

2. Lo que solo el discernimiento confiere al monje y la conferencia del beato Antonio sobre este tema.

3. Sobre el error de Saúl y Achab, cómo se equivocaron por la falta de discernimiento.

4. Testimonios sobre el bien del discernimiento en las santas Escrituras.

Pentecostés, nacimiento de la Iglesia

«Para nosotros los cristianos, Pentecostés es la venida del Espíritu Santo sobre el grupo de discípulos del Señor reunidos en Jerusalén, dóciles a la última recomendación del Maestro, esperando recibir a los pocos días un “ bautismo del Espíritu Santo”, del que no tenían concepto claro, pero recordaban y meditaban sin duda las palabras que les había dicho Jesús: “Recibirán la virtud del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, en toda la Judea, en Samaria, y hasta

La Ascensión de Cristo en algunos manuscritos iluminados

Modelo inspirado en el texto de Hechos 1,6-11

Manuscrito iluminado sobre pergamino. Noreste de Italia, último cuarto del siglo XIII

Capítulo 20. Sobre el discernimiento de los pensamientos comparado con el arte del hábil cambista

^{Casiano nos propone una comparación que ciertamente no es de Jesús mismo. En efecto, se trata de un agraphon, es decir, un dicho atribuido a Él, pero que no aparece como tal en los evangelios.}

Capítulo 15. Sobre la contemplación de Dios

^{Los primeros dos párrafos de este capítulo son admirables. En ellos Casiano sigue, ante todo, una lectio divina de la Escritura, que nos introduce en la unidad del plan de creación – salvación que nos ha regalado nuestro Dios. Resuena, como música de fondo, el Salmo 135 (136): “porque es eterna su misericordia”. Pero cantado desde la perspectiva cristiana que nos ofrece el entero Nuevo Testamento.}