Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
Capítulo 31. Sentencia del abad Antonio sobre el estado de la oración
La Vida de san Antonio testimonia la permanencia en prolongada oración del santo abba:
“Velaba tanto que a menudo pasaba la noche entera sin dormir. Y suscitaba la admiración porque esto lo hacía no una vez sino muchas”[1].
Capítulo 26. Sobre las diversas causas de la compunción
Diversas clases de compunción
26.1. Quien posee una tal experiencia, ¿podría explicar de una manera adecuada la variedad de las compunciones, sus causas mismas y los orígenes de los cuales la mente, inflamada y ardiente, es exhortada a la oraciones puras y más fervientes?
El canto
Capítulo 21. Sobre “el pan supersustancial” o “cotidiano”
El pan de cada día
18. Sobre la oración del Señor[1]
Capítulo 15. Si estas cuatro formas de oración son necesarias simultáneamente y para todos, o bien si cada una de manera singular y personal
Una meta: “la oración de fuego”
Capítulo 7. Pregunta sobre por qué hay mayor dificultad en custodiar los pensamientos buenos que engendrarlos
Inconstancia en nosotros de los pensamientos espirituales
Capítulo 4. Sobre la movilidad del alma comparada con una pluma o una plumita
Hallamos en las Instituciones (IV,39,3) una argumentación que tiene alguna semejanza con la aquí presentada:
Conferencia novena: primera conversación con abba Isaac. Sobre la oración
Capítulos:
1. Proemio a la conferencia.
2. Palabras de abba Isaac sobre la cualidad de la oración.
3. Cómo se puede engendrar una oración pura y sincera.
4. Sobre la movilidad del alma comparada con una pluma o una plumita.
5. Las causas por las cuales nuestra mente se sobrecarga.
"En una ocasión, Servando, diácono y abad del monasterio que había sido construido hacía tiempo por el patricio Liberio en la región de Campania, fue a visitar a Benito según su costumbre. Como también él era un hombre lleno de la doctrina de la gracia celestial, a menudo acudía al monasterio de Benito con el fin de transmitirse mutuamente dulces palabras de vida, pues ya que no podían gozar plenamente del suave alimento de la patria celestial, al menos lo pregustaran suspirando por él.
Capítulo 22. Una objeción: ¿cómo la unión perversa con las hijas de Caín puede ser imputada a los descendientes de Seth antes de la prohibición de la Ley?