Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito
IX. La Regla del Maestro (continuación)
Capítulo 23: Pregunta de los discípulos: Después de la salida del abad del oratorio, ¿cómo deben servir los semaneros en las mesas y comer en comunidad? El Señor responde por el maestro:
Santa Gertrudis nació el 6 de enero de 1256, cerca de Eisleben, en la región de Sajonia, reino de Germania. Se desconocen sus orígenes familiares: pudo haber sido huérfana, o hija ilegítima, o de condición pobre y servil. En todo caso, existía algún motivo por el cuál era conveniente silenciar su origen en las crónicas del Monasterio.
La declaración de un santo/a como Doctor de la Iglesia es una decisión exclusiva del Santo Padre. Sin embargo el camino hacia su declaración supone un largo proceso, que consta principalmente de dos grandes etapas:
3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito
IX. La Regla del Maestro (continuación)
Capítulo 18: Pregunta de los discípulos: Sobre los semaneros de la cocina. El Señor responde por el maestro
El título de Doctor/a de la Iglesia[1] ha sido concedido a santos teólogos sobresalientes, cuyo aporte se reconoce cualitativamente decisivo para el desarrollo en la comprensión de los misterios de la fe o la moral de la Iglesia, por acción de un don particular del Espíritu Santo.
Decía Juan Pablo II:
«El Comité celebró su primera reunión el 15 de febrero de 2012, en la Casa Generalicia de la Orden Cisterciense. Está conformado por 8 miembros:
- Dom Mauro-Giuseppe Lepori, Abad General de la Orden Cisterciense
- Dom Philippe Dupont, osb, Abad de Solesmes
- Dom Olivier Quenardel, ocso, Abad de Citeaux
3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito
IX. La Regla del Maestro (continuación)
Capítulo 17: Pregunta de los discípulos: Sobre las herramientas y los bienes del monasterio. El Señor responde por el maestro
3. Reglas monásticas latinas anteriores a la Regla de san Benito
IX. La Regla del Maestro (continuación)
Capítulo 16: Pregunta de los discípulos: Sobre le celerario del monasterio: ¿cómo debe ser? El Señor responde por el maestro:
«En la solemnidad precedente Cristo se nos mostraba en la imperfección de la infancia, signo de nuestra propia imperfección; pero en la festividad que hoy celebramos lo vemos llegado ya a la perfección de su madurez, lo que designa de un modo velado la perfección de aquel que procede del que es perfecto por esencia. Antes, el que es Rey se revistió de la púrpura del cuerpo humano; ahora, el que es la fuente cubre y reviste, por así decirlo, las aguas del río.