Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
Segunda Parte (continuación)
1.8. Rescate de almas del purgatorio
Otro motivo abundantemente plasmado en la iconografía barroca de santa Gertrudis es el rescate de las almas del purgatorio. De hecho, ha quedado impreso en la piedad popular como uno de los tópicos característicos de la espiritualidad de santa Gertrudis: se la venera como patrona de la buena muerte y como eficaz intercesora por la liberación de las almas del purgatorio.
LOS APOTEGMAS DE LAS MADRES Y LOS PADRES DEL DESIERTO (continuación)
Letra Iota (continuación)
ABBA JUAN EL EUNUCO[1]
Segunda Parte (continuación)
1.7. Motivos Marianos
La devoción a la Virgen María es uno de los rasgos típicos de la espiritualidad de santa Gertrudis y de toda la obra de Helfta que ha quedado plasmado en su iconografía. Ante todo, Gertrudis comprende en Misterio de María en total referencia y dependencia del misterio cristológico. María es la mediadora ante el Mediador (mediator mediatoris).
LOS APOTEGMAS DE LAS MADRES Y LOS PADRES DEL DESIERTO (continuación)
Letra Iota (continuación)
ABBA JUAN EL CENOBITA[1]
Segunda parte (continuación)
1.6. Motivos Eucarísticos
LOS APOTEGMAS DE LAS MADRES Y LOS PADRES DEL DESIERTO (continuación)
Letra Iota
ABBA JUAN COLOBOS (o el Enano)[1]
Segunda parte (continuación)
LOS APOTEGMAS DE LAS MADRES Y LOS PADRES DEL DESIERTO (continuación)
Letra Theta
ABBA TEODORO DE FERMO[1]
EL OBISPO DE INNSBRUCK
Innsbruck, 27 de junio 2013(1)
¡Santo Padre!
La Orden Cisterciense, la Orden Trapense y la Orden Benedictina abogan conjuntamente a favor de que santa Gertrudis de Helfta, cuyos escritos tuvieron gran importancia para la teología y la espiritualidad a partir del siglo XVI, sea reconocida como Doctora de la Iglesia.
