Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
Conferencia de Comunidades Monásticas del Cono Sur
La vida se convierte en vida verdadera sólo cuando recibe su forma a partir de la mirada dirigida a Dios. El culto existe para transmitir esta mirada y donar así una vida que sea para gloria de Dios[1].
En este último número del año, dedicado a la liturgia, les ofrecemos en primer lugar una reflexión que el P. Mario Alberto Haller hizo con ocasión de cumplirse los veinticinco años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica (en 2017), sobre la presentación que en el mismo se hace de la celebración del misterio cristiano. Su título: “De la memoria agradecida al compromiso renovado”, nos habla del proceso que va desde una progresiva toma de conciencia del don de Dios a través de la liturgia –con todas sus implicancias–, al compromiso de entrar por ella en el corazón de la obra de glorificación y santificación que renueva y da plenitud a la Iglesia.
Sigue un artículo en el que Claudio Monge nos acerca a la experiencia litúrgica de la comunidad ecuménica y monástica de Taizé, cuya hospitalidad encuentra en la Eucaristía su raíz más profunda: el deseo de ver a Dios conduce a verlo en el hermano, en el que llega, en el que está al lado, unidos en el beber juntos de la fuente de la Palabra meditada, orada, cantada con belleza y simplicidad evangélicas, mientras destella en el horizonte el sol de la unidad.
El P. Fernando Rivas, osb, en uno de sus comentarios sobre canto gregoriano, nos hace entrar en la belleza profunda de la Misa del Domingo XXX durante el año, que expresa en lenguaje musical –interpretado y explicado con sencillez– los temas de la búsqueda de Dios, el llamado a la alabanza, la Palabra que vivifica, la alegría en el Señor.
La vida de la beata Gabriela Saggedhu, quien ofreció su vida por la unidad en el contexto de una Iglesia que, aún en tiempos preconciliares, se orienta ya hacia un “ecumenismo espiritual”, anticipa ese “paso del Espíritu Santo por su Iglesia” (SC 43) –el Concilio Vaticano II–, que como expresión de la unidad entre liturgia y vida, quiere que los fieles “aprendan a ofrecerse a sí mismos al ofrecer la hostia inmaculada… y se perfeccionen día a día, por Cristo mediador, en la unión con Dios y entre sí, para que, finalmente, Dios sea todo en todos” (SC 48).
Este número incluye más de una homilía, dadas con ocasión de acontecimientos significativos, como la pronunciada por el P. Benito Rodríguez en el Te Deum de acción de gracias por la fiesta patria chilena del 18 de septiembre. O la pronunciada por el P. Gustavo Montini en la Misa celebrada en la Abadía Nuestra Señora de la Esperanza con ocasión de la bendición abacial de Madre María Cecilia Aimar.
Incluimos también varias crónicas. Dos de ellas, para detenernos en la memoria agradecida de quienes fueron una presencia querida y respetada en el Cono Sur: Madre María Luisa Storni, osb, y P. Benito Veronesi, osb. Finalmente, la última refiere la bendición abacial de Madre María Cecilia Aimar en la Abadía de Rafaela.
En la Sección Fuentes publicamos el capítulo vigésimo de la colección sistemática griega de las Sentencias de los Padres y Madres del desierto, referido a la conducta virtuosa de diversos padres.
Consideraré –en un primer momento– tres aspectos trazados por la “Sacrosanctum Concilium” y descriptos en el Catecismo: la perspectiva histórico-salvífica, la actualización del misterio pascual en la liturgia, y la Iglesia y la liturgia. En un segundo momento, abordaré una breve reflexión acerca de los aspectos comunes a toda celebración eclesial.
Después de más de treinta años de frecuentar asiduamente la comunidad ecuménica y monástica de Taizé, fundada en Borgoña por el pastor calvinista, hermano Roger Schutz, quedamos convencidos de que uno de los secretos de la extraordinaria atracción ejercida por este lugar sobre los jóvenes (y siempre más sobre los menos jóvenes) es precisamente su liturgia.
La Misa de este Domingo 30 tiene connotaciones benedictinas muy fuertes, cosa que no debe sorprender ya que el canto gregoriano nació junto con la implantación universal de la Regla de san Benito bajo los carolingios (800-900).
Esta “cultura de la vida” encuentra su origen en el espíritu de oración, en la tensión a vivir la conversión del corazón y el ofrecimiento, que son propios tanto de la vocación ecuménica como de toda vocación auténticamente contemplativa.
Al detenernos hoy para celebrar el día de nuestra Patria podemos mirar la figura de Abrahán, que hemos leído en la primera lectura. A los 75 años él recibió de Dios una llamada para dejar la tierra y la casa paterna, es decir su patria, para dirigirse a una tierra nueva.
Agradezco a Mons. Fernández la posibilidad de presidir y predicar en esta celebración Eucarística donde Madre María Cecilia recibirá su bendición como abadesa de este monasterio. ¡Muchas gracias!
Al cumplirse el primer aniversario de la Pascua de M. María Luisa Storni, Abadesa emérita de Nuestra Señora de la Esperanza, la recordamos con inmenso cariño, damos gracias a Dios por haberla regalado durante tanto tiempo a esta comunidad y queremos compartir con los amigos este recuerdo a su querida memoria.
El día martes 26 de junio de 2018 la hermana María Cecilia Aimar fue elegida como abadesa de la comunidad de Nuestra Señora de la Esperanza, monasterio ubicado en el corazón de la Diócesis de Rafaela, provincia de Santa Fe, Argentina. El Ordinario del lugar fijó como fecha para su Bendición Abacial el sábado 1º de septiembre.
Que Cristo, centro de toda su vida, y María a quien consagró su servicio abacial lo hagan partícipe de su Gloria que no tiene fin.
Decían acerca de abba Or que nunca mintió, ni juró, ni injurió a hombre alguno, ni habló sin necesidad.
