Conferencia décimo octava: Conversación con abba Piamun sobre las tres clases de monjes
Capítulos:
1. Cómo nos recibió abba Piamun cuando llegamos a Diolcos.
2. Las palabras de abba Piamun sobre cómo los monjes sin formación deben ser instruidos con el ejemplo de los ancianos.
3. Que los jóvenes no deben discutir los preceptos de los ancianos.
4. Sobre los tres tipos de monjes que hay en Egipto.
5. Quién fundó la profesión de los cenobitas.
6. Sobre el orden y el origen de los anacoretas.
7. Sobre el origen y el modo de vida de los sarabaítas.
8. Sobre el cuarto tipo de monjes.
9. Una pregunta sobre la diferencia entre un cenobio y un monasterio.
10. La respuesta.
11. Sobre la verdadera humildad, y cómo abba Serapión dio a conocer la falsa humildad de alguien.
12. Una pregunta sobre cómo se puede adquirir la verdadera paciencia.
13. Respuesta.
14. El ejemplo de paciencia de cierta religiosa.
15. El ejemplo de paciencia de abba Pafnucio.
16. Sobre la perfección de la paciencia.
Capítulo 1. Cómo nos recibió abba Piamun cuando llegamos a Diolcos
1.1. Después de ver y hablar con esos tres ancianos, cuyas conferencias organizamos lo mejor que pudimos a instancias de nuestro santo hermano Euquerio, cuando deseábamos con aún mayor ardor buscar también las partes más distantes de Egipto en las que habitaba un número mayor y más perfecto de hombres santos, llegamos a una ciudad llamada Diolcos, situada en una de las siete desembocaduras del río Nilo. En esto nos impulsó no tanto las exigencias de nuestro viaje como el anhelo por los santos que vivían allí.
1.2. Cuando, como los más ávidos mercaderes, oímos hablar de muchos cenobios muy famosos allí, fundados por los primeros padres, nos embarcamos de inmediato en una búsqueda incierta, impulsados por la esperanza de obtener mayores ganancias. Después de navegar durante mucho tiempo, dirigimos nuestra mirada inquisitiva hacia las montañas que se alzaban por todas partes y que destacaban por la elevación de su virtud, y nuestra mirada inquisitiva se posó primero en abba Piamun, el anciano de todos los anacoretas que vivían allí y su sacerdote, que era como una especie de faro muy alto.
1.3. Porque, como aquella ciudad evangélica situada en una colina, él brilló de inmediato sobre nuestros rostros. Creemos que sus poderosas hazañas y milagros, que fueron realizados por él ante nuestros propios ojos mientras la gracia divina daba testimonio de su dignidad, deben pasar en silencio para no ignorar el acuerdo al que llegamos y alargar indebidamente este volumen. Porque hemos prometido escribir no sobre los milagros de Dios, sino sobre las instituciones y obras de los hombres santos que somos capaces de recordar, para ofrecer a nuestros lectores solo lo que es necesario para la instrucción en la vida perfecta y no un objeto inútil y vano de asombro sin ninguna corrección de los defectos.
